講到神父與醫院,虎尾人一定就知道答案了,是的~就是在地耕耘一甲子的「天主教若瑟醫院」。
「若瑟」兩字,是什麼意思呢?其實就是耶穌養父的名字「聖若瑟」,(也就是基督教裡的「約瑟」)。在天主教信仰裡,天主為了將聖子耶穌送到人間,讓馬利亞懷孕,並將守護馬利亞與耶穌的重責大任交付給一位平凡的木匠:聖若瑟。這位原本平凡貧窮的木匠,靠著對天主的虔誠信仰與謙卑慈愛的心,一路陪伴、守護聖母與聖子,度過無數逃亡、流浪的日子,挺過輿論的攻擊,最終完成天主的託付。
於是,聖若瑟在天主教裡,象徵丈夫、父親、家庭的守護者、孕婦的守護者、勞工、移民、旅人,也代表毅力、慈悲、謙虛、奉獻,以及虔誠等等精神。
正因「若瑟」兩字是如此意義重大,才頻繁的出現在天主教相關機構的命名中,時時刻刻提醒眾人,不可遺忘天主的交付。
天主教若瑟醫院,就是秉持著這樣的信仰,在醫療資源極度貧乏的虎尾創立了。
當時,二戰結束,日人撤離、國民政府帶領大量軍眷來台,隨後物價飆漲、二二八事件爆發等等,嚴重衝擊臺灣的環境。政府無暇管理臺灣的醫療衛生,導致霍亂、鼠疫、天花、肺結核等傳染病橫行,還被世界衛生組織宣告為疫區。
病疫橫行,但醫院數量太少、距離太遠、費用昂貴。百姓就算生病了也是死撐著不看醫生,就怕成為壓垮家裡經濟的最後一根稻草。多少性命就這樣延誤而斷送,多少悲劇日日反覆。
天主教嘉義教區的主教 牛會卿先生,來到這塊土地就見到這樣的慘狀。這裡需要醫院,只要一間以服務百姓為目的的醫院,就能挽回許多人命。於是,教會動了起來,在多方善心人士相助下,終於,在民國44年正式在虎尾成立了若瑟醫院。
來自比利時、具有X光技師背景的松喬神父,扛起重任,成為若瑟醫院的首任院長。除了負責醫院的大小行政庶務,還身兼放射師與檢驗師。而荷蘭籍的畢耀遠神父,一邊處理嘉義教區的事務,一邊協助醫院的大小財物藥物管理,還兼司機接送病患。兩位神父成了若瑟醫院的靈魂人物,沒錢就想辦法募款、募到歐洲美洲去;沒醫生就四處去拜託,感動無數名醫生自願在休假時來偏鄉為虎尾百姓看診;沒時間回家睡覺,就在醫院角落砌一道磚牆、隔個小空間倒頭就睡。就這樣篳路藍縷、一步一腳印的撐起了一家醫院。
當時,虎尾地區的孩童間流行一種皮膚病,男孩子頭上長滿白癬、傳染力極強,而且只在虎尾一帶傳染。在兩位神父多方查訪後發現,原來男孩都要剃光頭,但理髮師傅的剃刀只有一把,就這樣讓學童一個一個都染上皮膚病。皮膚病雖不嚴重,但能有效殺死傳染病毒的紫外線燈只有若瑟有,加上費用低廉甚至不收,若瑟的名號就這樣一炮而紅,許多病患紛紛前來求醫。
病患人一多,疾病的種類就多,若瑟的醫療設備不足了,病床也不足了。於是,由松喬神父扛起醫院,畢神父等人行囊收收就前往美國募款。除了現金,還一併弄到了許多美國醫院汰換下的醫療機械設備,更去蒐集美國醫生手邊多餘的藥品,瞭解功能與用法後,通通運回臺灣。
若瑟的病人中相當普遍的肺結核,需要用X光機診斷。雖然若瑟有機器,但是舊型機器相當笨重、操作複雜困難,松喬神父曾一天幫五六百位學生照X光,長久下來連手臂都變形了。沖洗照片很貴,沒錢,松神父就用眼睛盯著讀片機,一張一張把病人狀況寫下、畫下,整理成報告給醫生。
若瑟醫院就這樣,靠著許多人資助與無私的奉獻,在臺灣醫療資源貧乏時撐起了偏鄉的雲林,直到臺灣迎向全民健保時代,大多數百姓總算有能力放心就醫。
有了全民健保,若瑟醫院的定位開始調整。以前是主動去找出不敢看病的病人,把人載到醫院看診、不收錢又送回去;現在則是專門做些人家不做的、政府看不到、社會需要的醫療工作。既然雲林的老年人口超高,就積極和各鄉鎮的老人會與社福單位合作,為老人家設計專屬的醫療服務。發展遲緩的兒童需要更多愛心與資源,若瑟的醫生二話不說跳進來成立早療中心,還開辦雲林縣唯一24小時小兒夜間急診。總之,賺錢的不做,虧錢沒人想做的,就是若瑟要做的。
無論定位怎麼調整,若瑟醫院的醫師都繼承了最初兩位神父的精神,盡心在貫徹若瑟醫院的創院宗旨「全犧牲、真愛人、常喜樂」,到2016年,已經有數十位若瑟醫生榮獲臺灣醫療奉獻獎。
隨著時代變遷,我們已經很難體會當初那種「沒錢不敢看醫生」的時代。所以更應該知道這段歷史,知道曾有許多人,在雲林醫療資源嚴重缺乏時,憑著天主的信仰,義無反顧的紮根於此,實踐聖若瑟於窮困苦難中也要遵循天主託付的精神。
下次看醫生時,多說聲謝謝吧,給辛苦的醫療人員一些鼓勵唷。未來有機會我們再來聊聊這些在地神父跟醫生的事蹟吧^_^
走踏咖啡虎尾日,我們下次再見~~~ (๑╹∀╹๑) /
參考書目:
<荷蘭來的臺灣人 畢耀遠神父攝影作品輯>
<我來是為了與你們一起認識天主 畢耀遠神父的故事>
<若瑟醫院的老爹 松喬神父>
「若瑟」兩字,是什麼意思呢?其實就是耶穌養父的名字「聖若瑟」,(也就是基督教裡的「約瑟」)。在天主教信仰裡,天主為了將聖子耶穌送到人間,讓馬利亞懷孕,並將守護馬利亞與耶穌的重責大任交付給一位平凡的木匠:聖若瑟。這位原本平凡貧窮的木匠,靠著對天主的虔誠信仰與謙卑慈愛的心,一路陪伴、守護聖母與聖子,度過無數逃亡、流浪的日子,挺過輿論的攻擊,最終完成天主的託付。
於是,聖若瑟在天主教裡,象徵丈夫、父親、家庭的守護者、孕婦的守護者、勞工、移民、旅人,也代表毅力、慈悲、謙虛、奉獻,以及虔誠等等精神。
正因「若瑟」兩字是如此意義重大,才頻繁的出現在天主教相關機構的命名中,時時刻刻提醒眾人,不可遺忘天主的交付。
天主教若瑟醫院,就是秉持著這樣的信仰,在醫療資源極度貧乏的虎尾創立了。
當時,二戰結束,日人撤離、國民政府帶領大量軍眷來台,隨後物價飆漲、二二八事件爆發等等,嚴重衝擊臺灣的環境。政府無暇管理臺灣的醫療衛生,導致霍亂、鼠疫、天花、肺結核等傳染病橫行,還被世界衛生組織宣告為疫區。
病疫橫行,但醫院數量太少、距離太遠、費用昂貴。百姓就算生病了也是死撐著不看醫生,就怕成為壓垮家裡經濟的最後一根稻草。多少性命就這樣延誤而斷送,多少悲劇日日反覆。
天主教嘉義教區的主教 牛會卿先生,來到這塊土地就見到這樣的慘狀。這裡需要醫院,只要一間以服務百姓為目的的醫院,就能挽回許多人命。於是,教會動了起來,在多方善心人士相助下,終於,在民國44年正式在虎尾成立了若瑟醫院。
來自比利時、具有X光技師背景的松喬神父,扛起重任,成為若瑟醫院的首任院長。除了負責醫院的大小行政庶務,還身兼放射師與檢驗師。而荷蘭籍的畢耀遠神父,一邊處理嘉義教區的事務,一邊協助醫院的大小財物藥物管理,還兼司機接送病患。兩位神父成了若瑟醫院的靈魂人物,沒錢就想辦法募款、募到歐洲美洲去;沒醫生就四處去拜託,感動無數名醫生自願在休假時來偏鄉為虎尾百姓看診;沒時間回家睡覺,就在醫院角落砌一道磚牆、隔個小空間倒頭就睡。就這樣篳路藍縷、一步一腳印的撐起了一家醫院。
當時,虎尾地區的孩童間流行一種皮膚病,男孩子頭上長滿白癬、傳染力極強,而且只在虎尾一帶傳染。在兩位神父多方查訪後發現,原來男孩都要剃光頭,但理髮師傅的剃刀只有一把,就這樣讓學童一個一個都染上皮膚病。皮膚病雖不嚴重,但能有效殺死傳染病毒的紫外線燈只有若瑟有,加上費用低廉甚至不收,若瑟的名號就這樣一炮而紅,許多病患紛紛前來求醫。
病患人一多,疾病的種類就多,若瑟的醫療設備不足了,病床也不足了。於是,由松喬神父扛起醫院,畢神父等人行囊收收就前往美國募款。除了現金,還一併弄到了許多美國醫院汰換下的醫療機械設備,更去蒐集美國醫生手邊多餘的藥品,瞭解功能與用法後,通通運回臺灣。
若瑟的病人中相當普遍的肺結核,需要用X光機診斷。雖然若瑟有機器,但是舊型機器相當笨重、操作複雜困難,松喬神父曾一天幫五六百位學生照X光,長久下來連手臂都變形了。沖洗照片很貴,沒錢,松神父就用眼睛盯著讀片機,一張一張把病人狀況寫下、畫下,整理成報告給醫生。
若瑟醫院就這樣,靠著許多人資助與無私的奉獻,在臺灣醫療資源貧乏時撐起了偏鄉的雲林,直到臺灣迎向全民健保時代,大多數百姓總算有能力放心就醫。
有了全民健保,若瑟醫院的定位開始調整。以前是主動去找出不敢看病的病人,把人載到醫院看診、不收錢又送回去;現在則是專門做些人家不做的、政府看不到、社會需要的醫療工作。既然雲林的老年人口超高,就積極和各鄉鎮的老人會與社福單位合作,為老人家設計專屬的醫療服務。發展遲緩的兒童需要更多愛心與資源,若瑟的醫生二話不說跳進來成立早療中心,還開辦雲林縣唯一24小時小兒夜間急診。總之,賺錢的不做,虧錢沒人想做的,就是若瑟要做的。
無論定位怎麼調整,若瑟醫院的醫師都繼承了最初兩位神父的精神,盡心在貫徹若瑟醫院的創院宗旨「全犧牲、真愛人、常喜樂」,到2016年,已經有數十位若瑟醫生榮獲臺灣醫療奉獻獎。
隨著時代變遷,我們已經很難體會當初那種「沒錢不敢看醫生」的時代。所以更應該知道這段歷史,知道曾有許多人,在雲林醫療資源嚴重缺乏時,憑著天主的信仰,義無反顧的紮根於此,實踐聖若瑟於窮困苦難中也要遵循天主託付的精神。
下次看醫生時,多說聲謝謝吧,給辛苦的醫療人員一些鼓勵唷。未來有機會我們再來聊聊這些在地神父跟醫生的事蹟吧^_^
走踏咖啡虎尾日,我們下次再見~~~ (๑╹∀╹๑) /
參考書目:
<荷蘭來的臺灣人 畢耀遠神父攝影作品輯>
<我來是為了與你們一起認識天主 畢耀遠神父的故事>
<若瑟醫院的老爹 松喬神父>