雖然提示寫了「二二八紀念廟」,但大多數的客人都不相信,或著說難以置信。
畢竟,課本裡只提到台北的「查緝私菸」導火線。虎尾跟二二八事件的關連,就不太廣為人知了。
下次有機會再詳細談二二八&虎尾,今天就先簡單介紹囉~以下正文開始!
日本戰敗之後,台灣由中華民國接管,卻不斷產生本省人與外省人的衝突。
雙方的憤怒不斷累積,終於在民國36年(1947年),在台北市警方查緝私菸時,一口氣爆發。
緝菸血案引發一連串的示威抗議、罷工罷市,而抗議的民眾又被官署的士兵開槍掃射,衝突不斷擴大,台北市陷入動亂。民眾的怒火向中南部蔓延,台灣各地知識份子起身號召,百姓紛紛拿起菜刀竹竿加入武裝抗爭。
其中,又以台中、嘉義、南投、雲林、高雄等地的戰況最為激烈。在雲林的戰役中,就屬「虎尾機場三天三夜攻防戰」,以及「斗六市街戰」最為著名。
從二月二十八日開始到同年五月份,台灣人都在大大小小的抗爭、殺人與被殺、奮起與躲藏之中,艱苦的活著。
就在這樣的時代背景下,有三位台中的知識份子,為了支援虎尾的抗爭,搭乘火車來到虎尾。但是卻遭到密告,因此一下火車就被逮捕,隨即押至虎尾郡役馬場(現在的圓環旁停車場),未經審判就直接被槍決了。
這三位台中人,分別是西醫顧尚泰、中醫李持芳,以及在文化界工作的王濟寧。
屍體曝曬街頭,沒有人敢來認領。過了幾天以後,才被虎尾的好心人偷偷的收埋到埒內公墓裡。
在當時,這是很普遍的景象/_\。
一直到了民國六十四年、當二二八事件早就成了過往雲煙,虎尾人陳竹芳竟然被三位受害者託夢:希望地方人士能夠來蓋一間廟來祭祀祂們。
於是陳先生聯合其他居民就在埋葬的原地蓋起一間高僅三尺、不太起眼的小祠堂,供奉三人。
沒想到這間小祠竟然靈驗無比,居民遺失牛羊前去祈求,都能如願找回;附近生病的里民或牲畜,祭拜後都痊癒。各種疑難雜症,到小祠堂走一趟,都能順利解決。
靈驗的小祠堂,名聲不徑而走,當地的居民無比感恩,終於在民國六十八年八月在現址興建約十坪大的廟宇,並命名為「三姓公廟」。
主祀的「三姓公」中,大姓公是顧尚泰、二姓公是李持芳、三姓公是王濟寧,另外還有陪祀的金姑娘及廖姑娘。
關於這兩位姑娘的來歷,就眾說紛紜了:
一說是金姑娘及廖姑娘也是當時的受難者,其中金姑娘是位朝鮮人。
另外也有耆老說,廖故娘原是附近村落裡的姑娘神,經過擲筊同意後就請進廟中;而金姑娘是麥寮一帶有人家不平安,就請來地理先生處理後,就把金姑娘神像送去陪同三姓公一起共享萬年香火,保祐地方。
這,就是三姓公廟的由來了/ w \。
雖然興建了三姓公廟,但當時二二八事件仍舊是不可談的禁忌,居民的供奉都盡可能低調,避免引人注意。一直到解嚴之後,民間開始積極爭取二二八受難者權益,三姓公廟的歷史終於重見天日。
民國八十二年,管理委員會奉神意旨示,將每年的祭典日改為二月二十八日。當天會酬神演戲,信徒紛紛前來參拜,一些關心二二八事件的政界人士也相繼前來悼念。
在民間的努力下,大姓公顧尚泰的兩份遺書被公開,並收錄於二二八紀念館。
其中一份給妻子的遺書,內容如下:
『遺書 三月廿四日
致最親愛吾妻美智子樣:
一、余為台灣新生願以悲劇終生,絕不悲觀、絕望為要。
二、余死後常在吾妻及孝一、伸秀、瑠理,吾子女身邊守護你們。
三、將病院裏面遺留品賣掉,回家鄉三家春,向我父親好好傳達安慰之意。
四、妳為余一生不辭辛勞,身後將子女養育成人,為社會中堅,切勿使其鬆懈,以慰我靈。
五、余咸感念吾妻賢慧,今後,無後顧之憂,吾願含笑西歸、紅塵遠隔。
顧尚泰,年廿九歲,住臺中市榮町一丁目五番地,絕筆 永別。』
民國九十六年的二二八紀念日,雲林縣政府在三姓公廟舉行二二八事件六十週年追思音樂會,讓一直以來低調的三姓公廟,以「全台唯一供奉二二八受難者的廟宇」之名,聲名大噪。
後來,依據虎尾鎮公所「改造公墓變公園」計劃,在三姓公廟附近建立了「虎尾埒內二二八記念園區」。現在,已經是埒內居民習以為常的休閒空間了喔。
所以,下次去埒內走踏時,記得去二二八紀念園區跟三姓公廟晃晃喔,有花有草有涼亭,還有不該遺忘的歷史與埒內人的濃厚鄉情~
走踏咖啡虎尾日,我們下次再見~~~ (๑╹∀╹๑) /
畢竟,課本裡只提到台北的「查緝私菸」導火線。虎尾跟二二八事件的關連,就不太廣為人知了。
下次有機會再詳細談二二八&虎尾,今天就先簡單介紹囉~以下正文開始!
日本戰敗之後,台灣由中華民國接管,卻不斷產生本省人與外省人的衝突。
雙方的憤怒不斷累積,終於在民國36年(1947年),在台北市警方查緝私菸時,一口氣爆發。
緝菸血案引發一連串的示威抗議、罷工罷市,而抗議的民眾又被官署的士兵開槍掃射,衝突不斷擴大,台北市陷入動亂。民眾的怒火向中南部蔓延,台灣各地知識份子起身號召,百姓紛紛拿起菜刀竹竿加入武裝抗爭。
其中,又以台中、嘉義、南投、雲林、高雄等地的戰況最為激烈。在雲林的戰役中,就屬「虎尾機場三天三夜攻防戰」,以及「斗六市街戰」最為著名。
從二月二十八日開始到同年五月份,台灣人都在大大小小的抗爭、殺人與被殺、奮起與躲藏之中,艱苦的活著。
就在這樣的時代背景下,有三位台中的知識份子,為了支援虎尾的抗爭,搭乘火車來到虎尾。但是卻遭到密告,因此一下火車就被逮捕,隨即押至虎尾郡役馬場(現在的圓環旁停車場),未經審判就直接被槍決了。
這三位台中人,分別是西醫顧尚泰、中醫李持芳,以及在文化界工作的王濟寧。
屍體曝曬街頭,沒有人敢來認領。過了幾天以後,才被虎尾的好心人偷偷的收埋到埒內公墓裡。
在當時,這是很普遍的景象/_\。
一直到了民國六十四年、當二二八事件早就成了過往雲煙,虎尾人陳竹芳竟然被三位受害者託夢:希望地方人士能夠來蓋一間廟來祭祀祂們。
於是陳先生聯合其他居民就在埋葬的原地蓋起一間高僅三尺、不太起眼的小祠堂,供奉三人。
沒想到這間小祠竟然靈驗無比,居民遺失牛羊前去祈求,都能如願找回;附近生病的里民或牲畜,祭拜後都痊癒。各種疑難雜症,到小祠堂走一趟,都能順利解決。
靈驗的小祠堂,名聲不徑而走,當地的居民無比感恩,終於在民國六十八年八月在現址興建約十坪大的廟宇,並命名為「三姓公廟」。
主祀的「三姓公」中,大姓公是顧尚泰、二姓公是李持芳、三姓公是王濟寧,另外還有陪祀的金姑娘及廖姑娘。
關於這兩位姑娘的來歷,就眾說紛紜了:
一說是金姑娘及廖姑娘也是當時的受難者,其中金姑娘是位朝鮮人。
另外也有耆老說,廖故娘原是附近村落裡的姑娘神,經過擲筊同意後就請進廟中;而金姑娘是麥寮一帶有人家不平安,就請來地理先生處理後,就把金姑娘神像送去陪同三姓公一起共享萬年香火,保祐地方。
這,就是三姓公廟的由來了/ w \。
雖然興建了三姓公廟,但當時二二八事件仍舊是不可談的禁忌,居民的供奉都盡可能低調,避免引人注意。一直到解嚴之後,民間開始積極爭取二二八受難者權益,三姓公廟的歷史終於重見天日。
民國八十二年,管理委員會奉神意旨示,將每年的祭典日改為二月二十八日。當天會酬神演戲,信徒紛紛前來參拜,一些關心二二八事件的政界人士也相繼前來悼念。
在民間的努力下,大姓公顧尚泰的兩份遺書被公開,並收錄於二二八紀念館。
其中一份給妻子的遺書,內容如下:
『遺書 三月廿四日
致最親愛吾妻美智子樣:
一、余為台灣新生願以悲劇終生,絕不悲觀、絕望為要。
二、余死後常在吾妻及孝一、伸秀、瑠理,吾子女身邊守護你們。
三、將病院裏面遺留品賣掉,回家鄉三家春,向我父親好好傳達安慰之意。
四、妳為余一生不辭辛勞,身後將子女養育成人,為社會中堅,切勿使其鬆懈,以慰我靈。
五、余咸感念吾妻賢慧,今後,無後顧之憂,吾願含笑西歸、紅塵遠隔。
顧尚泰,年廿九歲,住臺中市榮町一丁目五番地,絕筆 永別。』
民國九十六年的二二八紀念日,雲林縣政府在三姓公廟舉行二二八事件六十週年追思音樂會,讓一直以來低調的三姓公廟,以「全台唯一供奉二二八受難者的廟宇」之名,聲名大噪。
後來,依據虎尾鎮公所「改造公墓變公園」計劃,在三姓公廟附近建立了「虎尾埒內二二八記念園區」。現在,已經是埒內居民習以為常的休閒空間了喔。
所以,下次去埒內走踏時,記得去二二八紀念園區跟三姓公廟晃晃喔,有花有草有涼亭,還有不該遺忘的歷史與埒內人的濃厚鄉情~
走踏咖啡虎尾日,我們下次再見~~~ (๑╹∀╹๑) /