講到二二八,一定不能忘記虎尾埒內的三姓公廟(複習請看這篇:http://tinyurl.com/hmqlz96 )。但除了三姓公以外,虎尾還有許多跟二二八事件有關的地點,包括長老教會。
究竟,在1947年二月的臺灣,到底發生什麼事呢?
那時二次世界大戰剛打完,國共內戰持續轟轟烈烈。戰爭接連不斷導致臺灣嚴重的通貨膨脹、民不聊生,加上不同省籍之間互相歧視。長久累積的心結,讓人民對政府的不滿持續加溫。
二月二十七日晚上,台北一起查緝私菸的案件引發眾怒。憤怒的群眾包圍警局,卻又引發更大的衝突。最後打成一團,民眾佔領了廣播電台,向全國播送「與其餓死,不如起來反抗」的訊息。
一個晚上,這則廣播訊息點燃了臺灣各地的怒火,累積的怨氣一口氣爆發。於是,隔天二月二十八日,各地群眾紛紛響應,整個臺灣烽火連天。
雲林虎尾的民眾尤其剽悍,靠著竹竿與菜刀,三天三夜攻下了空軍基地。捷報傳來,一時振奮人心。
緊接著,政府的大批援軍抵達臺灣,戰局迅速逆轉。面對強大的武力反撲,虎尾民眾完全潰散、到處逃命。當時國軍在虎尾街上搜捕,可疑的就抓起來甚至直接槍斃。市場、甘蔗田、旅館裡,都有人被抓出來。虎尾街上槍聲四起。
據說,當時有一批反抗民眾躲進了虎尾長老教會。
當國軍追到教會門前、打算衝進去抓人的時候,牧師站了出來,溫和而堅定的說:教會屬於美國,這樣衝進去翻箱倒櫃的,讓美國不高興的話就不太好了....
抬出美國的威信,國軍士兵們你看我我看你,沒人敢衝,就這樣離去了。躲在長老教會的民眾,僥倖了撿回一條命。
其實,那間長老教會,就是虎尾的第一間教會。
讓我們把時間倒回到日治時期,糖廠帶給虎尾繁榮,也帶來大量人口。這些人中,就有許多基督徒。
在1926年、沒有教會的虎尾,基督徒們要讀經,就到徐木生長老家裡。但是隨著人數越來越多,小小的住宅實在太擁擠了。於是,徐木生長老決定把自家土地分成兩塊,靠大馬路邊的地蓋一間茅草屋當教堂,但是自家的出入口就要繞道小巷。
徐長老堅持「禮拜堂用地要較大、較美的,私人用地不要緊。」
幾年之後,賴炳烔牧師(臺灣最高齡牧者)與滿雄才牧師兩人一同來到虎尾,決定募款四千元,蓋一間正式的禮拜堂。當時,糖廠醫務室的醫生、虎尾在地的牙醫與其他基督徒們紛紛出錢出力,很快就籌足了金額。
於是,茅草屋變身,成為一棟漂亮的木建築。陪伴了長老教會的會眾們,一同度過在虎尾的四十年,並在四十年後拆遷至元長,成為元長的長老教會。而虎尾則建了新的禮拜堂,就是現在虎尾人看到的那間囉。
就這樣,長老教會從日治時期開始,陪虎尾經歷了最繁榮的製糖盛世,也在二戰時期受到日本總督府的嚴密監控與壓迫。戰後,與臺灣百姓一同歡欣鼓舞、期待中華民國政府的到來與接收。
然後,從希望到失望。
在1945年、二二八事件時,從北到南,許多長老教會領袖遭到殺害。當虎尾的民眾被追殺時,在痛苦與恐懼中,長老教會牧師仍舊悄悄的伸出了援手。
那之後的臺灣,是漫長的白色恐怖與戒嚴。無止盡的恐怖平定了臺灣的動亂,也讓事件的受害者如同一縷孤魂,萬劫不復。
直到四十年後,在1987年,臺灣長老教會開始投入二二八平反運動,透過旗下媒體〈台灣教會公報〉刊載二二八事件的議題,並舉辦受難牧師的追思活動。沒想到報紙被警備總部查扣,長老教會發動兩次遊行抗議政府的粗暴行為,終於引起其他宗教團體及臺灣人對於二二八事件的關注。
當臺灣人都覺得政府該為二二八事件道歉時,長老教會的黃智鴻牧師卻認為,要道歉的話,教會應該先道歉,因為在噤聲的四十年中,教會無視受難者與家屬的行為,「就如同好的撒瑪利亞人故事中,視若無睹的路過祭司」。
於是,在1990年,長老教會正式發表對二二八事件受難者及家屬的道歉,內容提到:
「懾於執政者長期恐怖的戒嚴統治,除極少數傳教師及信徒個別對受難者及家屬賦予關懷外,整體教會並未給予受難者家屬應有的聲援及溫暖。」
「我們的愛心誠然不足,無以勝過懼怕,為此,我們要向二二八事件全體受難者及家屬表示歉疚,並懇求上帝憐憫寬恕。」
今年,2017年,是二二八事件七十週年。長老教會也發表了呼籲,希望政府「繼續追查真相、追究元兇及加害者」、「力行轉型正義、冤情予以昭雪」,以及「制訂台灣新憲法、建立台灣新國家」。另外,也會在古坑綠色隧道旁的二二八紀念碑舉辦追思活動。
下次,想瞭解虎尾的二二八事件,除了埒內三姓公廟、空軍基地、涌翠閣等外,別忘了長老教會喔!
走踏咖啡虎尾日,我們下次再見~~~ (๑╹∀╹๑) /
究竟,在1947年二月的臺灣,到底發生什麼事呢?
那時二次世界大戰剛打完,國共內戰持續轟轟烈烈。戰爭接連不斷導致臺灣嚴重的通貨膨脹、民不聊生,加上不同省籍之間互相歧視。長久累積的心結,讓人民對政府的不滿持續加溫。
二月二十七日晚上,台北一起查緝私菸的案件引發眾怒。憤怒的群眾包圍警局,卻又引發更大的衝突。最後打成一團,民眾佔領了廣播電台,向全國播送「與其餓死,不如起來反抗」的訊息。
一個晚上,這則廣播訊息點燃了臺灣各地的怒火,累積的怨氣一口氣爆發。於是,隔天二月二十八日,各地群眾紛紛響應,整個臺灣烽火連天。
雲林虎尾的民眾尤其剽悍,靠著竹竿與菜刀,三天三夜攻下了空軍基地。捷報傳來,一時振奮人心。
緊接著,政府的大批援軍抵達臺灣,戰局迅速逆轉。面對強大的武力反撲,虎尾民眾完全潰散、到處逃命。當時國軍在虎尾街上搜捕,可疑的就抓起來甚至直接槍斃。市場、甘蔗田、旅館裡,都有人被抓出來。虎尾街上槍聲四起。
據說,當時有一批反抗民眾躲進了虎尾長老教會。
當國軍追到教會門前、打算衝進去抓人的時候,牧師站了出來,溫和而堅定的說:教會屬於美國,這樣衝進去翻箱倒櫃的,讓美國不高興的話就不太好了....
抬出美國的威信,國軍士兵們你看我我看你,沒人敢衝,就這樣離去了。躲在長老教會的民眾,僥倖了撿回一條命。
其實,那間長老教會,就是虎尾的第一間教會。
讓我們把時間倒回到日治時期,糖廠帶給虎尾繁榮,也帶來大量人口。這些人中,就有許多基督徒。
在1926年、沒有教會的虎尾,基督徒們要讀經,就到徐木生長老家裡。但是隨著人數越來越多,小小的住宅實在太擁擠了。於是,徐木生長老決定把自家土地分成兩塊,靠大馬路邊的地蓋一間茅草屋當教堂,但是自家的出入口就要繞道小巷。
徐長老堅持「禮拜堂用地要較大、較美的,私人用地不要緊。」
幾年之後,賴炳烔牧師(臺灣最高齡牧者)與滿雄才牧師兩人一同來到虎尾,決定募款四千元,蓋一間正式的禮拜堂。當時,糖廠醫務室的醫生、虎尾在地的牙醫與其他基督徒們紛紛出錢出力,很快就籌足了金額。
於是,茅草屋變身,成為一棟漂亮的木建築。陪伴了長老教會的會眾們,一同度過在虎尾的四十年,並在四十年後拆遷至元長,成為元長的長老教會。而虎尾則建了新的禮拜堂,就是現在虎尾人看到的那間囉。
就這樣,長老教會從日治時期開始,陪虎尾經歷了最繁榮的製糖盛世,也在二戰時期受到日本總督府的嚴密監控與壓迫。戰後,與臺灣百姓一同歡欣鼓舞、期待中華民國政府的到來與接收。
然後,從希望到失望。
在1945年、二二八事件時,從北到南,許多長老教會領袖遭到殺害。當虎尾的民眾被追殺時,在痛苦與恐懼中,長老教會牧師仍舊悄悄的伸出了援手。
那之後的臺灣,是漫長的白色恐怖與戒嚴。無止盡的恐怖平定了臺灣的動亂,也讓事件的受害者如同一縷孤魂,萬劫不復。
直到四十年後,在1987年,臺灣長老教會開始投入二二八平反運動,透過旗下媒體〈台灣教會公報〉刊載二二八事件的議題,並舉辦受難牧師的追思活動。沒想到報紙被警備總部查扣,長老教會發動兩次遊行抗議政府的粗暴行為,終於引起其他宗教團體及臺灣人對於二二八事件的關注。
當臺灣人都覺得政府該為二二八事件道歉時,長老教會的黃智鴻牧師卻認為,要道歉的話,教會應該先道歉,因為在噤聲的四十年中,教會無視受難者與家屬的行為,「就如同好的撒瑪利亞人故事中,視若無睹的路過祭司」。
於是,在1990年,長老教會正式發表對二二八事件受難者及家屬的道歉,內容提到:
「懾於執政者長期恐怖的戒嚴統治,除極少數傳教師及信徒個別對受難者及家屬賦予關懷外,整體教會並未給予受難者家屬應有的聲援及溫暖。」
「我們的愛心誠然不足,無以勝過懼怕,為此,我們要向二二八事件全體受難者及家屬表示歉疚,並懇求上帝憐憫寬恕。」
今年,2017年,是二二八事件七十週年。長老教會也發表了呼籲,希望政府「繼續追查真相、追究元兇及加害者」、「力行轉型正義、冤情予以昭雪」,以及「制訂台灣新憲法、建立台灣新國家」。另外,也會在古坑綠色隧道旁的二二八紀念碑舉辦追思活動。
下次,想瞭解虎尾的二二八事件,除了埒內三姓公廟、空軍基地、涌翠閣等外,別忘了長老教會喔!
走踏咖啡虎尾日,我們下次再見~~~ (๑╹∀╹๑) /